“龟息大法”传人讲述真实武林生活

楞子 · 发表于 2013-7-19 23:52

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“初中毕业后，我突然发现自己除了练功之外实在不知道该干什么了!”回忆当时情景，周亮有点尴尬：“每天一早起来给水缸挑满水、吃饭、下地干活。做好一切就发疯练武，这样心理压力就缓解一些。” 痴迷武术的周亮说。现代社会，很少有人能全心练武。就像西游记中，孙悟空可以洒脱自在地寻仙问道，而守在菩提祖师山下的那位年轻人，却要担负抚养老母的责任，没办法去拜师学艺。在很多人眼中，那些练武的人似乎很荒唐。尤其是并不属于哪个武林门派，只是和我们生活在一起的人。

为了练功，周亮整宿地到树林里站蹲，下河里打桩，村里人看见了直摇头：“不学无术，神经病了吧!”听说别人可以徒手击毙公牛，周亮也想练练。但家里没有牛，他就把家里惟一的一头驴拉到空地里练，时不时地把驴摔得直叫唤，别人拉也不敢拉劝也劝不应。还有一次，周亮和一个伙伴拿了兵器，一大早就去野地练功。半路遇上一位骑着自行车去卖西瓜的，他远远看见前头两个拿刀拿枪的家伙，以为是打劫的，吓得立马从车上跳下来，结结巴巴地问：“大……大哥……要吃西瓜不?”周亮说：“不用了，你过去吧。”那人战战兢兢地推车过去后还不放心，回过头来说：“要不，我给你们撂俩?”说罢真的扔下两个西瓜后才骑车飞奔而去，周亮又成了“劫匪”!那时周亮成了人们眼中的异类，“大家见面就叫我‘武呆子’……”
如今，周亮现在在北京开了自己的武馆，还是四川女子特警队名誉教练,中国保健协会养生专业委员。他原籍著名武术之乡河北沧州,秉承中国传统武林绝技,被誉为“从武侠小说里走出来的奇人”。
2007年北京法制晚报上曾报道他的五大绝技：
护体功(金钟罩铁布衫)
特点：经长期抗击打练习而成，浑身任凭拳打脚踢，腹背承受铁锤抡砸，平卧地面抵抗千斤重压，在吊颈悬空的情况下击断木棒。风雷绝手(铁掌功)

特点：掌力浑厚与犀利兼具，可以削断平放在豆腐上的石板，拍断豆腐下的红砖，出手将人击垮。履云漫步(轻功)
特点：身体轻盈敏捷健步如飞，脚站鸭子隔山望景，踩在青蛙背上金鸡独立，浮萍泛舟，踏席过20至30米宽的水面。
奇门遁术(缩骨功)

特点：江湖秘传困境逃生，被拇指粗的绳索反背五花大绑，在3至5分钟内脱缚而出;脱铐、钻过狭窄的铁栅栏。
龟息大法(闭气)
特点：在两米深的土中活埋数小时而安然无恙。这位奇人认识到中国武术很多内在的门道。在他看来，民间的江湖是个什么样子?又该如何理解武术的作用?

摘编自《问道》
过去有个说法叫文武之道，文武合在一起是个斌字，文乃偏旁，武才是主体，斌字有知行合一的意思，行大于知。所谓的文化大多指的是思想范畴在事物上的起用，武术更多是用躯体语言直观表达出来。所以在中国历史上，以书法名闻于世的王羲之官至右将军、诗仙李白曾仗剑在山中刺虎，像我们知道的周瑜、岳飞、辛弃疾皆为文武双全的大家。他们都是有风骨的人，成为一个民族的符号。
布衣武术有一年我去武汉拜访李文涛，他们祖先为逃避灭顶之灾，从江西迁移到湖南沅江与益阳交汇处的龙甲山，扎根繁族，隐居安度。李氏家族历来有打铁工匠，锻制精湛的兵刃，手艺超群不外传。李文涛的游刃堂承继了全盘通手千变机要，带钩的用钩法，带刺的用刺法，锋利的巧妙和豁口的运使炉火纯青。

但在当代社会，他却混得很惨，作为武钢的一名工人，前几年遭遇下岗，生活非常拮据，就这样他在路上看到不平事也是挥以老拳。他的武艺是古传杀人技术，就冷兵短刃的嫡传来说，我在中国未见出其右者。
李文涛的奶奶曾经是清末民间白莲教组织的重要人物，人很泼辣，绰号红杜鹃，1972年去世，当时来了许多头上盘布巾的壮年人，胸背有纹身，手举印有莲花和兽形图案的幡旗。殇席上一位老爹爹，在桌上因为话语酒兴起争议，他不服老愤然离席，将一双竹筷子扬手飞击，扎进门前桃树干上，就先告辞，拖都拖不回。
李文涛的爷爷爱抽烟，烟嘴和烟锅铜制的，中间是竹节长烟杆，随手就成了一件防身兵器。老人玩烟杆，速度飞快，他跟孙子逗着玩，让李文涛去拿东西，手刚摸上，还没拿起来，他就用烟锅给磕掉了。
李文涛的父亲自幼习武，棍枝超群，同样使棍对搏，他能几招将对方手上家伙洗掉。他使绳索倒茅爪取物回手更是一绝，百发百中，撒网捕猎在当地闻名。1958年大跃进搞建设进了武钢，在艰苦的环境里用他所掌握的技能在工作中运用，得到全厂工友的钦佩，并传为佳话。
李文涛掌握的手戈和飞斩，依照祖谱尺寸打制。匕首是单刃，短剑的话就是双刃，手戈和飞斩是短兵之母，三刃两尖或是三尖两刃，最适合近距离搏杀，上挂下豁，出手攻击喉咙、心脏，再就是臂腿的大动脉，相当凶悍。如果你逃脱了这一下，他可以投起来飞掷，就是跑出个十米远的话，那么他杀进去的那个力度，能把人钉在地上。杀进去还有取出来，都要有方法，取器你不懂，越拽伤口划的越大。手戈和飞斩过去属于官府的禁器，打铁就不让打，要打这个东西的话，那你就是犯法。手戈和飞斩的玩法，要是没有掌握一定的火候，很容易把自己弄伤。李文涛在大腿两边的裤子上，缝了两块擦了油的布，每一次玩的时候都要在上面刮蹭两下，他称之为封油。封油后抹人没感觉，就会倒下。

我和李文涛在一起交流的时候，不约而同地叹息，真正的中国武术太凶险了，一个年轻人开始练武时还敢争第一，练到最后没有人再敢说自己是第一。中国的门派之丰富、技术之繁杂，真是匪夷所思，能够杀人于无形之中。说句实在话，高手从你身边经过随手就能要你的命。黑门武术
早年说行话，功夫有明堂、暗堂之分。练把势要谋个出身，为公的当差捕快，为私的走镖护院，或是戳杆子授徒，打把势卖艺，统称明堂。见面拱手，要问对方：搞什么明堂?与之相对的是暗堂，习练“高来高处走、低来低处流”的技艺。明堂可以公开演练，暗堂的玩意，则不能随便显露。

江湖上很多下三滥的技术。传统讲上三门、中三门、下三门，称“杀、盗、淫”为下三滥。技术无高下，人品有高低。我们看唐代传奇，明清小说，乃至燕子李三，侠盗通常会有些不齿的行为。
黑门秘技有两类，分别叫“飞天”和“遁地”。“飞天”是要轻身负重，演习八步蹬空，达到窜房越嵴、飞檐走壁的能耐。“遁地”是说缩骨叠筋，磨练缝隙藏身，以图钻窗爬洞、隐匿逃脱的行为。除此以外，还要精通易容化装、封气闭血、暗器药功等，以求自保。
我当年在家乡踢腾，打拳弄棒，有人跟我说你必须要去找某某某，他在乡间做厨师，在油锅里炒菜、炸花生、炸肉丸，直接下手，从不用勺子铲子。这样我有幸寻访到了宫黄鼬的传人。说宫黄鼬没多少人之道，说他师弟民国飞贼燕子李三，那是赫赫有名。燕子李和宫黄鼬，春兰秋菊，各擅胜常李三的燕子绰号，是夸他“飞天”超众;黄鼬民间俗称黄鼠狼，这是称赞宫二“遁地”出群。李三性格张扬，恣意妄为，声满天下。宫二蜗居乡野，谨守规矩，连家人邻居都隐瞒，默默无籍。

我小时候在农村，听人说宫黄鼬的故事，非常惊奇。富户夜晚被盗，鸡不叫狗不咬，天明起身检查门窗紧闭，这是什么回事呢?以前人迷信，不疑是贼，猜测招惹了仙狐鬼怪作梗。那么宫黄鼬究竟是怎么潜入的呢?原来竟然是从烟筒钻进去，穿过土炕，再从黢黑的灶堂口爬出。得手后，原路返回。河北农村的烟筒细长一线，如果不是亲眼得见，谁敢相信能有如此的行径。
还有一次，大年三十，某家煮饺子，主妇觉得差不多了，停止烧火，到里间屋取碗，出来正要盛，一掀锅盖，赫然发现锅里一个人头骷髅，饺子全都不见了。当时就炸了庙，一家子惊恐万分，由此吓病了三人，年也没有过好。据说是宫黄鼬替人出头，恶作剧戏耍仇家，提前从烟筒爬进去，缩身藏在桌子下面，趁主妇取碗的空当，钻出来把饺子捞走，扔下一颗带去的人头。
过去走江湖，讲究能进能出，进入一个房间后，如果不想让别人进来，还要懂封门术，把门窗都封祝这个东西在历史上曾经被很多信徒当成一种神秘法术，其实说破了很简单，就是把白纸裁成几寸的纸条，截十二张，窗子是方的，上面三张、下面三张、左右再各三张粘住，十二张纸条粘住之后，上千斤的力量都打不开。我们都知道，纸一撕就能断，但是如果纸面承担压力的话会超过你的想象。十二张纸条把门窗全部封住，门都不用锁，外面想进根本进不来。八十年代的时候，有个武术名手在郑州换乘火车，看到小偷就抱打不平。小偷说，好，你等着。当天晚上他住在火车站旁的小旅社，结果第二天早上醒来发现门窗全都关着，他的衣服、钱包、包括被子全被人抱走了。河南郑州的小偷请来了能人，意思是我们做生意，你们武林人士敢来捣乱，此举旨在告诫，别说拿你的衣服，就是要你的性命也易如反掌。

皇家武术
我在北京结识一老哥，名叫柴秀林，行伍出身，五大三粗，老家河北邯郸的，五十多岁，市里有房子，八达岭有别墅，开着豪车。他喜欢找人玩武术，但找不到能玩到一起的。我俩认识后，很投缘。我管他叫柴老师，他说叫老师干什么，叫哥!
这家伙爱喝酒，一斤白酒下去没事。刚开始我以为他是个粗人，没文化。他请我去他的别墅玩，结果一进门，给我震住了，玄关那里有一个标志，居然是古代帝王喝酒用的金樽。我说，很多武术门派、场馆、协会什么的，都弄个太极八卦的符号，你怎么会用金樽作标志?他说，老弟，咱这是皇家武术。我说，没听说有几个皇上练武术的吧，怎么个皇家武术? in他便从头娓娓道来，说过去皇族教育，请天下最好的文才武师，后来流俗了，落到社会上，叫洪门。中国叫洪门的非常多，大都跟朱元璋年号“洪武”有关，清朝占领中原，当时很多义士抱定反清复明的决心。洪有广东的火洪，西北的土洪，湖北的流水洪，等等。后为避讳朝廷，有的易名为“红拳”。

柴哥技艺全面，理论上独树一帜，有别其他。我们之间相互考究，非常好玩。他开车接我出去喝酒，我故意逗他，现今社会上一帮知识分子反对中医，经络首当其冲，现代科技探测不出来呀，柴哥你解释下经络是有还是无?我当然知道经络有，我就是要他个阐述，这个有点像禅宗的问话，别人讲过的你不要讲，说你的独到见解，我要印证。柴哥抬头环视酒馆，马上跟我说，兄弟你看，酒馆是个大房间，里面有很多小包房，那么我请问你，通往包房的路，算是房间呢?还是算路?我要的就是他当下这种不假思索、就地取材的能力，非通透者不能灵活运用。

柴哥的洪拳，功架纯熟能开经络，开经络即是开阴阳，为连接人与大自然的枢纽，由人盘劳宫开启，下注至地盘涌泉，再上升至天盘百会，酸疼痒懵麻，五觉过后，五行复命，由养身起，至健身、美身，再至防身、积身，最后为长生之道。过去帝王是很惜命的。“九宫八卦五行，阴阳双拐神功，练之如云似梦，思之奥妙无穷。”柴哥所承传的双拐技法历史悠久，可上溯到战国时代，传说是鬼谷子为孙膑所创。初唐名将柴绍、中兴名将郭子仪，五代后周世宗柴荣，宋代的八十万禁军总教头王进，水浒好汉柴进皆出自此门。近代代表人则有清嘉庆年间的武探花柴国宇，太平天国武术总教头柴公举诸人。双拐是十八般兵器里面最难玩的兵器。单兵好练，双兵不好练;硬兵好练，软兵不好练;长兵好练，短兵不好练。这个拐子既是双兵，又硬中有软，软中带硬。另外，拐子走的路线不是垂直路线，即使是一个软兵器也是按你的击打方向走的，而拐子把和身是三角的，往往不按你的打击方向走，闹不好就会自残。他的拐子是用红花梨、小叶紫檀做的。我说，柴哥，这样练不起埃一个拐子便宜的要几千，好的一两万。这个武器是跟人玩命用的。他说，老弟你不懂了吧，这就是皇家武术的特点，穷人不要玩这个。

道家武术他是我心中的神——话说道家的这位师父，我所有练习的这些东西，在他跟前大气都不敢喘。为什么大气都不敢喘呢?他不是那种讲究尊师重道，逢人就要求弯腰磕头的人。九十年代的时候，我跟师父辩论，我属于比较能说能侃，把师父气得拍桌子撵我走人，说没你这个徒弟。他告诉我，就你这样，到哪里也没有老师把真功夫教给你。我那时候年轻不懂事，站在现代武术观点上，去衡量古老的、淳朴的技艺。好比用油画的视野，指责国画的工笔勾勒和泼墨写意。
2005年，在经历了很多人生磨练后，我突然想明白了，就回去看师父。几年没见，他在街上迎面走来，我恭恭敬敬地双腿一跪，“师父，我来看您了。”当时他正走着，我往地上一跪，他马上往旁边一闪，然后一把把我拽起来，那种真正的中国传统长者风范。你拜，我拦不住你，但我不受你，往旁边一闪，把这一拜让给天地。
我师父教过很多人，他们守着一座金山，可有些东西就是拿不走。为什么拿不走，不配。后来我到了北京，有的人想跟我聊武术，我说，想聊武术，你配吗?有的人还想聊道，那就更不配了，连我都不配。为什么呢?现在人的意识已经被经济大潮改变了，花钱就想买到东西。我说的这个不配是什么意思呢，漂亮姑娘每个男人都想追求，可是，你不看看自己是什么德行?人家凭什么要嫁给你?天山上的雪莲好吧，你要拿整个生命做代价去追求。
所以在我眼里，道也罢，武之术也罢，都是神圣的。我涉猎越多，探究越深，就越敬畏。当然了，我那个时候配了吗?我跪下来。他一眼就能看出来，我和几年前完全不一样了。当时反目拍桌子走的，一走好几年，突然回来就在地上“咔咔咔”磕头。师父直接带我到屋子里，面授机宜。你看佛道、武林那些传说故事里面，都有这样的，那都不是刻意演绎出来的，你的心态变化了，你的气质精神焕然一新，明眼人都看得出来。

为什么我说我在他跟前连个小手指头都算不上?有一次我跑去找他，他正在拎水、搬砖。他们家在垒影壁墙，我插不上手，我说过几天再来。师父说你别走，到屋里来。我每次去看师父必定能学到东西。真正的武术师徒关系，是活泼泼的，不是现在有些所谓的宗师，颐指气使的样子，让人敬而远之。我每次去，师父从不让我空着手走。他打开一个抽屉往外掏，我琢磨他掏什么呢，结果掏出个暗器。我当时有点不自在，说我基本上用不着这种小东西……师父看到我的神情，说，哦，你想学神功啊，这个暗器呢，是一个小技术，小把戏。可是我问你，神功能让你更牛，这个暗器却能在危险的时候救你一条命，究竟是牛重要呢，还是你的命重要?
我当时惊得满身的冷汗，要说背《道德经》、《金刚经》我张口就来，什么“有无相生”，什么“平等心”，什么“无我相、无众生相”。他只上了小学二年级，基本上等同于不认字，但是人家拿一个暗器，一把就抓住了我狐狸尾巴：原来你还有这样的分别心。当下截江断流。
后来我看到儒家后人说：非我注六经，乃六经注我。孔夫子要求做到的，我都做到了。在师父身上，他扬眉瞬目轻敲慢打，皆具道家风范，言谈举止完全符合《道德经》。其实他根本读不下来《道德经》，他也不会去阐释讲述。但反过来看，《道德经》是在给他的行为做注解。
现在很多人说，哪有什么高手真人啊......那是你肉眼凡胎看不出来，释迦牟尼重返人间的话，你看到的也就是路边一个要饭的乞丐，孔子在你眼里也只不过是一个落拓的民间教育工作者而已。

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