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发表于 2013-11-22 10:06
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(图:四川色达五明佛学院； 色达是四川省甘孜藏族自治州的一个县，和青海省果洛藏族自治州达日、班玛两县接壤，是以藏族为主的纯牧业县。色达古为西羌，唐为吐蕃）" K- }& O, M& G1 \) j3 e1 w
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读了《这几家寺院的后门,为什么经常性地有抬出去的女童尸体？》http://blog.zgfj.cn/User8/6555/Show.asp?/_articleid/99041.html
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, e8 Q, y) z3 O0 }! b 这篇文章，数小时内心情一直不得平静，为那些淫恶喇嘛的猖狂兽行，也为那些无辜死去的花儿般的孩子，也为那些痴狂宣扬喇嘛教的汉地僧俗。
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所谓的佛教大德行如此淫恶，已经到了令人窒息的地步了，可是偏偏有人还要为恶魔歌功颂德，提供财色，我就生活在如此痴狂的亲眷中间，常常感受着锥心般的疼痛。# P5 l6 Q# l( O
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9 l0 N) q/ k/ |' H+ A 以姐姐为首，哥哥妹妹弟弟姐夫嫂子都是藏密信徒，外甥女以及侄女十四五岁便被姐姐送到了上师身边修密法去了，小外甥女囡囡被送走的那一年正在读初中，全校前六名的. B) V5 Y- E* |6 A2 E8 q
尖子生（按：资优生），是一个非常勤奋好学的好孩子，姐姐一直动员她去藏地出家，孩子生性文雅听话，对妈妈的劝说总是默默无语，我知道她喜爱读书，常常劝姐姐不要勉强孩子，姐姐说的最多的是，以后大了，考上大学有男孩子追求，就该走不了了。* F6 a' _6 S4 ?$ a/ @; o
|$ w# d4 W. L. F O2 z6 K& \ 那一年冬天，姐姐将乔德堪布（按：堪布是指喇嘛庙的住持）请到了家裡住了一冬天，堪布非常喜欢她，经常和她在一起玩，混在一起熟了，自然就有了感情，堪布要走了，孩子恋恋不捨，乔德走后她便同意了妈妈的建议，放弃了中考（按：考高中），被妈妈送到色达五明（按：四川五明佛学院是喇嘛教培养淫虫的邪教摇篮）出家去了，那裡有她的姐姐鑫，在五明出家已经三年多了，那一年囡囡还不满十六岁，但是身高已经接近一米七，文文静静的气质，加之清秀的面容，完全出落成了一位婷婷玉女，经她自己选择剃度的上师后，乔德堪布亲手为她剪去了一头黑黑的秀发。
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囡囡在那裡并不顺心，她去了不久，就被索达吉堪布看好，每次考试均是‘第一’的成绩，多次被这个淫魔表扬，半年之后堪布提名在囡囡和姐姐鑫之间选出一个辅导员，经过索达吉别有用心的安排，囡囡很顺利地被选中，姐姐鑫自然落选，尽管她仅仅去藏地学了半年的密法，尚对密法一无所知；姐姐鑫深知索达吉的为人与用心（按：对女人喜欣厌旧），对此发疯般地难以接受，她深知妹妹的到来使他在索达吉心中的位置一落千丈，对于索达吉来讲，毕竟她已经不再神秘与新鲜了，这个被用过的女孩子如同糟糠般被弃之一旁，她将所有的委屈愤恨都发泄在妹妹（囡囡）的身上， 妹妹经常无缘无故地遭受姐姐的斥骂，她将电话打到家裡，向妈妈哭诉姐姐的刁蛮无礼，妈妈每次都是劝她要让着姐姐，反复多次，囡囡提出要妈妈给她另找房子单住，姐姐鑫方在妈妈的训斥下，收敛了一些；可是囡囡不久便遭受病缘，有一次无缘由地大量便血，险些死于五明；而后遭受腰疾折磨，由于她的尾椎骨受了挫伤，两节尾椎已经粘连变形，时常疼痛不能忍受，去年回来治疗了大半年，刚刚见好就被她妈妈送回去了。姐姐说怕家裡呆久了，失去“道心”。我问过姐姐，如果囡囡的病情再反复怎么办？姐姐说：有上师呢，你操那心干嘛！5 m* e6 n1 c; m. s) i! K
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记得一次姐姐我们上街，在乐购购书架前，囡囡止步不前，拿起一本外文辅导书，细细地看着，姐姐着急了，对我说：你陪着吧，一对书呆子刚好投机。囡囡对我说：她还是想学习，想买一些高中的书闲暇的时候看一看。我知道这是孩子今生难圆的一个梦，也希望她从梦裡走出来，就对她说：买些英语书吧，将来英语学好了，可以去印度或者国外参学。她很高兴同意了我的建议，经姐姐同意，我俩来到了外文书店，囡囡安静地站在书架旁，埋头看了起来，我坐在一边，一句话不肯讲，希望她享受这一刻难得的时光，心中不免暗自神伤，设想这个高挑秀气文静美丽的女孩儿如果是我的女儿，我一定会引导她学习正法，而绝不会强行剥夺她自主的权力，将如此的佛法如同枷锁般套在一个孩子的头上，更不会送她去那群淫恶的魔众身边，而说不定什么时候就会成为那群 人面兽心 淫魔的盘中餐。
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我们买了英文书，又买了一些钢琴曲的碟子，囡囡手拿碟子对我说：在家的时候常常听，后来去了五明，妈妈不同意带，偶尔还会回想起来，那种感觉还是很留恋的。我说：我们把碟放好，不要让多事的妈妈看见。' m0 V, Y2 m& B1 U8 o
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走在街上，我试探地拉起我们之间最忌讳的话题——密法及上师，囡囡说：上师的证量不是我们凡夫可以猜测得到的，我们认为不如法的事情，在上师那裡就是修行。并劝我：自己修自己的，多多忏悔，不然毁犯了密乘戒，必堕金刚地狱，人身难复。
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+ T) c0 f, C- B$ o# l8 b% [$ } 我听着这个十八岁的女孩儿如此知见，深感喇嘛的蛊惑能力不可小视，设想着修行淫法的索达吉、乔德如果有一天抓住机会而将魔爪伸向如此“智慧”的女孩子，她能有幸逃脱出来吗？她会不会成为第二个鑫？每每想到这些，对姐姐以及喇嘛的憎疾就会由然而升起，最难过的是，由于我在网上破斥淫密，所有有关三个女孩儿的消息，他们都对我封锁起来，为此，想起囡囡，我就会眼裡溢满泪水，她是我最欣赏最喜爱的一个善解人意的好孩子，我为她担忧的心，至今找不到处所来寄托。. p% S- ?# l$ y
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（图：插草的喇嘛）* \, J E7 U+ [, Z- x
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7 y6 S4 m% P" I6 x! @7 ?3 _ （图：头顶被插草的信徒，作为修行成就的象徵）3 t) L1 b. \1 A! I. d
: x) E; U8 H. d, }+ u 姐姐和妹妹有一个共同的上师，就是全国各地四处插草的喇嘛——嘎荣东珠，姐姐第一次从老家带这个喇嘛来省城，是为了化缘修建闭关房，姐姐安排一行三个喇嘛住在我的家裡，并强行指定我至少供养一千元钱（第一天见面供养的钱除外），我对这个喇嘛没有什么好感，觉得他与铁面公主的夫君很相像，缺少僧相的庄严，加之刚刚接触喇嘛教，对他们饮酒啖肉的行为尚有反感，所以为此与姐姐发生了冲突，早晨，在喇嘛住的隔壁房间裡，姐姐压低声音对我说：钱不能少于一千，必须拿，上师建闭关房，需要数十万，我们不能无动于衷。我说：我只能拿二百（按：人民币值约台币的五倍＝NT1000元）。 R! i8 X0 \- U. H0 g: e$ d/ m5 a
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姐姐说：你这个人就是没有福报，建闭关房供养上师，是最大的功德之事，供养越多，上师的加持越大。
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我仍然坚持自己的意见，并说明自己的理由，股票赔了钱，家裡其馀的积蓄刚刚买了新房子，闲在那裡连装修的钱也无处筹措，丈夫的单位解体了，买断工龄的钱（按：根据年资给资遣费），只够交三四年的劳保保险，孩子升入中学后，整天补课缴费，我一个人的工资要应对这一切，希望姐姐体谅。而且插草喇嘛来的时候按姐姐的要求，被子床单被罩拖鞋以及一些餐具都是新买的，因为姐姐说‘圣者’不能用俗人的东西，见面的时候已经供养了数百元钱，还要再拿出一千元，我确实感觉非常吃力了，而姐姐一再纠缠，要我拿钱，眼看上班的时间到了，我冲进喇嘛的房间问喇嘛，捐款的数目有没有底线，二百元钱可不可以？姐姐随后赶过来，将我拉出了房间，骂我没有福报，对活佛造作罪业。我穿起外衣，冲出家门，感觉家裡来的不是什么佛菩萨，倒是十分像一群底气十足的债主，到了单位心裡的郁闷还是难以消除，十点左右的时候，心裡突然像开了一扇窗清凉而愉悦，中午赶回家裡，人去楼空，喇嘛搬到其他的居士家裡去住了，问丈夫搬走的时间，恰恰是十点刚过。
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几天以后姐姐拿来灌顶法会上，喇嘛为他们头顶插草的照片，我懊悔自己真的造业于菩' N/ T2 T! f' j
萨了，随同姐姐来到居士家裡，供养了喇嘛二百元钱，心裡才落了地。
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从此以后插草喇嘛来的时候，都是被妹妹接到家裡，我每次去见这个喇嘛少则二百 多3 ~& u4 w: M, h: F" \: g
则五百、六百，那一年他整整来了三次，通过插草的照片，我已经一心一意信服起喇嘛
7 z! Y6 {- j) j7 L 教来，姐姐借此东风，每次打电话都是有关钱钱钱，或者活佛建金刚萨多水晶像要钱；
$ T) ^/ |; T) }7 l: [" k 或者五明修建汉经堂要钱；不然就是大堪布的生日放生要钱，再者就是活佛印经与放生
5 r; ~7 d1 s! w% r0 D 要钱，另外五明每年要举行四次大法会，每次法会都要以供斋供灯的名义要钱，姐姐每$ I0 w( ]2 Z5 y7 E( i. T
次都指定我将钱寄给需要这笔钱的喇嘛活佛；同时每一次有活佛到我所在的城市灌顶，
9 m0 j2 S7 h* O* l6 O 姐姐都会打电话来，要我去供养并接受传法，我对此有异议，认为我不认识的喇嘛，我/ }5 S, {, O$ E, I
就不应该去攀缘，姐姐说：大圆满前行裡讲了，四十里内传法，如果不去听闻，就会有
7 n1 j5 }" t- V, I: _) \ 过失，而且一再强调说：佛菩萨到了家门口不去，就是不恭敬。那时爱人（按：丈夫）刚刚有了一份工作，家裡的经济有了好转，可是，财来财去几乎剩不下什么，有一次插草喇嘛又来了，爱人对我供养六百元钱有些不满，他说我没头脑，说喇嘛嚷嚷妹夫做的红烧羊肉好吃，不像个出家人，还说是什么活佛菩萨？淨是瞎扯！为此我们争执了起来，那天半夜爱人连拉带吐折腾了好久，因为他的身体从来都是非常建康的，这病令我们觉得很蹊跷，所以后来他再也不阻拦我供养喇嘛了。
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那几年真是应了《愣严经》四种清淨明晦之佛语：「我灭度后，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，所过之处，家资耗散。」
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+ Y! t( F. q: ^3 `/ C 在五台山出家的弟弟被姐姐蛊惑到了色达五明，到了那裡弟弟就开始生病，起初是一些小病小灾，只是常常吃汤药，时间久了心髒出现了问题，最严重的时候，整个人发生抽搐，发病时舌头也会抽动，手脚都会抽在一起，弟弟是我们兄妹六人中最小的一个，性格和爸爸很像，从来不多说话，人很随和，所有的哥哥姐姐都很疼爱他，仅仅三十岁就是一副病歪歪的模样，一直使我们承担着沉重的压力，我劝他回汉地的寺庙修行，他对我说：色达五明是凡圣共居土，哪裡也不会有这么殊胜的道场。并说：法王说了，他老人家不会让二地以下的菩萨为我们说法。所以立志要在五明常住，在‘菩萨’身边修学。. K" j* K( |3 n
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这几年姐姐每年为他治病的钱都在二三万左右，姐姐主动和姐夫离婚，将所有的家产都给了姐夫，自己以借房的名义住在离婚前的家裡，姐夫则娶妻另过了，姐姐一个人负责四个在五明修学的出家人的生活费用，我完全清楚她的经济来源，也多次劝她，希望她守戒，不要为后世种苦果，她不以为然，反而以大居士自居，出手阔绰，对喇嘛大兴供养，每年都要坐飞机来来往往去藏地风光几次，对喇嘛出手就是数千元的供养，包括门措同父异母的弟弟 柴布 去拉萨，都要打电话与姐姐“借钱”，张口就是二万（按：人民币），在很多喇嘛眼裡，姐姐就是一棵摇钱树，所以一些大活佛大堪布对姐姐均是赞叹有加，不远万裡从边陲西南飞往处于中苏边界的东北边城，到姐姐家裡一住就是数月，白吃白住加白拿，脑满肠肥腰包鼓鼓地再飞回西藏，遇到有地位与名气的大堪布大活佛来，姐姐就会亲自将他们送回西藏，捎带去那裡看望自己的两个女儿弟弟及其侄女。
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: N7 l" `1 {' S1 T$ I% X 去年弟弟病重，嘎荣东珠喇嘛给打卦，说姐姐应该为弟弟建一座五米高的莲花生大士的铜像，弟弟的违缘才能消除，病就会好起来，姐姐信以为真，趁我回家过年之际，跟我商量要我拿一部分钱，我一口回绝了：* h/ O4 {1 C: u0 U
! A* P* f2 H7 u$ ~ 一者：我反对喇嘛教，深知喇嘛教的淫恶祖师就是莲花生，所以绝不会掏钱去造莲花生的像。2 Z0 r+ Y" Z$ m5 _6 h& ~1 k
* z- S: i+ i$ i- s& I4 c 二者：我认为姐姐弟弟两个外甥女的病都与他们宣扬喇嘛教，蛊惑众多人信了淫恶喇嘛教有关，当属恶报，所以，应该先脱离喇嘛教，再行忏悔，方是除病的最有效方法。
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/ L9 H# b" D/ W( e 三者：佛陀在《地藏经》裡，对重疾者的疗治，明确开示为“或槊或画地藏像”而不是莲花生的像，所以我信佛经不信喇嘛，造地藏像可以拿钱，造莲花生不拿钱。同时我认为嘎荣东珠是挖坑让姐姐跳，因为这些年，每当有风吹草动，姐姐都会寤寐不安，常常找插草喇嘛为她打卦念经，喇嘛清楚姐姐多年来一直在走钢丝，为什么张口就是要她拿出十几万为弟弟造邪师的像，他们信不信因果，如果此喇嘛信因果，就会知道姐姐如此下去，来生最好也就是畜生道来还债，为什么出此馊主意，使其更增罪业？如果不信因果，就更加可以清楚他们是披佛法衣的外道，我们为什么受这帮外道的蛊惑，而徒增罪业？ 7 P8 J' ~; M" x1 d, s+ a
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+ w* s' Q8 u( K, m8 `0 {" t8 F 对嘎荣东珠喇嘛的警觉还是早在几年前，一年夏天，他又来到这裡住在妹妹家，妹妹电话裡告诉我喇嘛上师来了，我买了鲜花准备好了供养的钱，就来到了妹妹家，家裡进出的居士很多，我就坐在一边，待人散去了以后，顶礼供养问候喇嘛，喇嘛问我的身体怎样，我说，时常背沉并有些痛，喇嘛叫我趴下，示意给我治疗，我就听他的话趴下了，他又叫我解开衣扣，见我有些迟疑，他就摇晃着手裡的印章，示意给我后背盖章，把后背的衣服提至颈部，喇嘛竟然叫我解开胸罩带，我心裡十分不痛快，旁边坐着他的伺者——一位汉喇嘛，空气似乎凝固了，我不知道该如何，因为两条细细的吊带，根本就不会影响盖章。喇嘛在我的后背盖了一些章印，我爬了起来，掩饰着自己的不快，准备告辞，喇嘛叫住了我，问了一个我根本意想不到的问题：你跟我去五明出家好吗？我想都没有想，就脱口而出：不行。并歉意地冲他笑了，他说：为什么？我说孩子还小，丈夫不会操持家务，他们需要我。喇嘛说：要放下。我说：放不下，他们真的离不开我，我要给他们挣钱做饭洗衣服，爱人的工作是临时的，一旦我走了，他的工作再丢了，他们父子怎么过啊，我不能出家。2 X9 K* p+ @2 H9 ]" v7 S, G [
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$ N% s. D6 f" z( f# U' V3 c1 F' l) X' p4 G 回到家裡自己还想：一定是自己的善根很好，所以这位喇嘛才要我出家。心裡为此着实高兴了一阵子。
- T8 f' `: C3 \4 Y) e' d5 j, B0 Z* ] （KC注：堕入喇嘛邪教的众生常有这种心态，认为被喇嘛赞美一下，就忘记自己是谁？所以才容易被喇嘛骗。所以请记得当有任何喇嘛赞美你时，你要小心啦！因为喇嘛看上你的美色了！要不然金钱也同时看上啦～）+ j8 M# c3 B) F \- i" \: I; P
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; n/ O5 \3 d {7 S3 ]2 j& \ 可是不久自己就知道，事情根本不是我所想的那样，因为住在农大（按：农业大学）的年居士跟他出家了。: e1 I: D5 r' i$ U
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我和年居士的认识也是由于嘎荣东珠的缘故，他住在我家的时候，年居士来看他，后来每次喇嘛来，都被年居士接去住在她的家裡，一住就是数天甚至更长，此喇嘛那一二年来的频率特高，年居士的丈夫在大学做后勤工作，一个儿子刚刚上初中，用小年的话讲，儿子脑袋有点慢，反应稍稍迟钝，但是一个非常听话的孩子，小年经常一字一句地教孩子读《金刚经》，用她的话来说，教孩子读经，是希望孩子尽快正常起来，我也从她的言谈中感觉她是一位很慈爱的妈妈。令我很难过的是，小年走的时候对丈夫说，和插草喇嘛去五明开法会，十几天以后就会回来。丈夫信以为真，根本没有料到小年和喇嘛早已串通好了，到了藏地，就由嘎荣东珠为她剃了光头，成了一位汉觉姆，他的丈夫听说后，一股火得了脑血栓，住进了医院。为此小年回来住了一阵子，照顾丈夫，因为女众只有一次出家的机会（藏密这样讲），不能还俗，不久她又回藏地了，有时候想想他的儿子与丈夫，心裡就会很难过，特别是为他的儿子心酸，让一个十几岁的孩子，怎样理解妈妈出家爸爸卧床的悲剧？每当因此事而提及插草喇嘛，我都会指责 是他一手制造了这个家庭悲剧，姐姐就会批评我，说我诽谤上师。
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最后一次见嘎荣东珠，是五年以前，妹妹约我去西站附近的一位居士家裡，喇嘛从长春刚刚过来，给我们打来电话，我们只得老远地赶过去，随同他一起来的还有长春某寺院的四位女尼，客厅裡女主人和四位女尼坐在一边聊天，我和妹妹礼拜供养喇嘛，起身后，喇嘛示意我靠近些，我凑过身子，喇嘛拉起我的手，塞了一样东西在我手裡，故作神秘地示意我赶快收起来，还用眼神示意，不要让一边的尼众看到，我的感觉就像吃了一只苍蝇：不就是二枚像章吗，值得这样吗？从那以后，我再也没有见他。妹妹和姐姐对此非常不满。
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0 `) }- n- P. R: } X' [ 在我反对喇嘛教初期，遭受严重诛杀的日子裡，姐姐看我奄奄一息，仍不肯改悔，就对嘎荣东珠讲了我的情况，他对姐姐说，你问她对我有没有信心，有信心我就让她有办法活下来，姐姐打电话问我，我一字一句地告诉姐姐，就是情愿死了，也不会对他们有任何信心。姐姐无奈，后来嘎荣东珠给姐姐出主意，让姐姐想办法把我弄到藏地，他说有办法对付我。终因姐姐他们没有办法能制服我，而没有得逞。每每想起来这个喇嘛的计划，我都会长嘘一声，庆幸得佛菩萨的加持，而没有落入他们的魔掌，听人讲他的拙火功非常厉害，在藏地高原的雪地裡，赤身裸体（腰间仅围一条布带遮体），一坐就是数小时，据说天津的几位居士，在藏地的雪地裡跟他学拙火功，不到二分钟，就纷纷套上衣服跑掉了，而此喇嘛却赤裸身体坐在雪地裡，纹丝不动。
5 s' m( V' v2 W; d# g0 C3 k( |) X （KC注：拙火是外道法，类似气功，并非正统佛法。天气冷多穿点衣服就好了，何必浪费身体热能，故意脱光衣服溶雪做啥？饶汝能溶遍雪山之冰雪，仍不能断除心中一丝烦恼无明，与解脱何干？） |
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狗仔卡
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发表于 2013-11-21 20:44
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