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天规一:以自我为中心的人,将困于人生最大的陷阱3 f) I, N4 e+ \0 Z% J! R
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人人都有一个“自我”——我的身体,我的思想感情,我的财产、名誉、地位等等。但是如果你是一个聪明人,就应该多替他人着想,因为没有他人,也就没有自己。“后其身而身先,外其身而身存”,“我”字强调的过分,就会变成诅咒。9 u W8 V8 \' L+ m5 q1 a/ n, A
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天规二:过分在意别人的眼光,将丧失自我# q# t f1 N. f
; D7 L# n: E+ @2 b. {9 J2 g 每个人都是独一无二的,可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样,这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美。
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# d, y5 R. K7 Z* |$ T1 O7 W% g4 t 天规三:嗜欲深者天机浅
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4 ?: X" o# l" [$ S5 j" d3 I 玩人丧德,玩物往往丧志,贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了,当今世界,日新月异,新生事物,层出不穷,如不以事业和修养为重,随时都会陷入可怕的危机。) u8 r9 V5 u1 L; f9 ?) A6 A
; x) z$ M( D8 n7 O3 N! a- p& F) ] n 天规四:适度是药,过度是毒
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骄傲如满月,日渐亏缺;骄傲的人,总以为自己有学识、有能力,然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻:“如果把一个人的真实能力比作分数值,那么他的自我评价就是分母;分母越大,分数值就越小。”
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天规五:善战者,立于不败之地而战+ s" S% z1 Z) @. y' t
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任何人都渴望成功,渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼,不如退而结网”,“临时抱佛脚,不如平时多烧香”,只有在提高自身素质的基础上参与竞争,这才是明智的做法。# A, y- {% n7 U) }
4 F1 N, Q7 o# f: q9 w 天规六:缺乏自制力的人,百无一成9 t s; X9 A& w3 ?
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你敢戴起镣铐跳舞吗?闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈,是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏,也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下,一切才会美好。 P R. H; s9 q5 q7 e
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天规七:不能超越自己,便无法超越别人8 I G1 F; B1 x2 i
! Y, y& k* ?( A! w: z5 T. h “人对了,世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手,赢得一席之地,决定于能否战胜自己;而比之于战胜他人,战胜自己是一个更大的难题……: `% Z; S5 z: f H! s; t$ }
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天规八:交友是人生重中之重,关乎一生成败. y% h/ s5 K, |3 f" a
; A( F# E4 N+ }% z# b2 N# @ 友谊对于人生的意义,大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。一句“成也萧何,败也萧何”,令人们从两千年前一直感慨至今。正是这一点,使择友、交友的话题万古常新。
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L, R. ^& @+ ^; O7 j2 z$ E 天规九:送花的人周围满是鲜花,种刺的人身边满是荆棘
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这是一个怎样待人更有利于自己的问题,答案非常简单,善待他人,最终有利于自己,而与人为恶,会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者,反乎尔者也”,你的人生道路是铺满鲜花还是到处荆棘,决定于自己。' x! y. {5 c2 H- [8 _
' j$ M( H9 I, J 天规十:没有足够的器量,便没有做大事的规模' S o6 K# P+ c d" s0 i
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勿求理解,只要宽容。与其斤斤计较,不如一笑置之,而尤其不要试图改变他人。网开一面,也许会四方来归;披荆斩棘,不如绕过去。何乐而不为?
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天规十一:善于把握人性,才能赢得人心2 X- Y# y$ ~* G O4 v" Q
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“得人心者得天下,失人心者失天下”,“人心即天命所归”。要想赢得人心,必须善于把握人性,尤其是人性的弱点。人性如天,顺之者昌,逆之者亡。
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天规十二:语言的力量,足以倾倒世人
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“前此历史上的一切群众运动,都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同,但是说出了一个事实,这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们,语言就是力量,它足以征服人心乃至一切。
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# q" ?1 n% y. Z& V: T4 ` 天规十三:独立独行难用世
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我们生活在一个由“多数”主宰的世界上,权力是“多数”赋予的,明星是“多数”捧红的,富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下,还是和光与尘一样,与大家打成一片吧!
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天规十四:反复无常的人,众叛而亲离, z9 {) ?# }" K# O# ]4 z
: V8 l# ]& `2 X0 o8 { u 身处变幻无常的现代社会,改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”,那些跳槽者往往会被看做“叛徒”,脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱残守缺,怎么办呢?0 f/ {6 k! ^1 ~: j2 d; i; M
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天规十五:积极万事可为,消极一事无成5 }6 j! J, w( w0 b; N2 G/ N& }
2 s6 v2 x8 D6 Y! { @: b 天下事无非三种情况,不可能成,不可能不成,可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天,那么你的心态就是老天的旨意。
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6 Q3 `5 d2 a' J. ^2 u 天规十六:躺在床上上不了路
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5 Z% K5 `- u$ y8 E 计划可以在实施中完善,条件可以靠创造去成熟,等待万事俱备,只能使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待,最稳妥的办法是干起来。
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天规十七:善于借助外力,事业才有支点& Z4 F$ o% |4 A5 U2 o& F
Y: {8 `& {& p 还记得阿基米德的话吗?“给我一个支点,我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点,这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面,但也乐于相助,只要你有一幅美丽的蓝图,他是最好的摇钱树。
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天规十八:钢琴不容三只手
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* H8 H$ F* U3 L 弹钢琴虽然必须十个指头都动起来,但是绝对不允许有第三只手的插入。同样,自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的第三只手,一要小心预防,二要严正警告,如果还不缩回。就果断地斩断它!
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天规十九:工作专注与事业之成功成正比
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“业精于勤而荒于嬉”是一条铁律,只有专心工作的人才能走向成功,越能专心,成功就越大。正如荀子所说:“蚓无爪之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇膳之穴而无可寄托者,用心躁也。”2 r: ^8 K* Z! h& \6 a5 w
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天规二十:致命的失败,决定于微弱的劣势/ s' \. r1 A& x1 U0 |" \ {0 J" `
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你知道吗?光荣的成功者与可悲的失败者之间,其实只差一点点。一个球的比分是以输掉一场球赛,百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势,而要力争那决定性的优势。0 y! J/ d7 ~. w) `
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天规二十一:被失败击败,才是真正的失败3 Y' B3 w X1 F/ K. k# b; S) L
& Y) V7 L) G) h' s3 M$ z7 }7 k 每个人都要经历失败,或迟或早。这不是不详的预言,上帝的学校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事,屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些历经失败而精神不倒的人。
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$ L3 M8 v9 L1 S2 A 天规二十二:成功的秘诀在于更智慧,而不是更辛苦
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+ C7 v3 F% i3 s. m 人们总是强调吃苦耐劳,“一分耕耘,一分收获”,为什么一定要吃苦?为什么不试图以一二分的耕耘,去赢得十分的收获?知识经济时代,即智慧经济时代,与辛苦劳作相比,智慧更有含金量。; k& H! B. I! Q0 [, c+ {$ J
; Z- k) t- s! A; u1 x4 r A 天规二十三:一条路走到头的人前景黑暗
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并不是“条条大路通罗马”,也没有一条永远正确的路。“差之毫厘,谬以千里”,不知调整方向的人,前进越快,离成功越远。最好是一面前进一面探索,发现错误,坚决纠正,决不在错误的道路上多走一步。& P: E; t3 [+ d" v5 I4 u; ~, E. T
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天规二十四:做大事不可拘小节& I9 _( \; z' D2 f5 d
, H3 l& Z% c$ d4 I1 S: U& O$ j+ l 远行的人不能让路上的蔓藤缠住双脚,做大事的人不能因小节而停步。拘于小节,必坏大事。当整体与局部、利益与道德、理智与情感发生冲突时,不仅要识大体,明主次,还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。
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# b( N- m* Y" | t) U" t 天规二十五:决胜利器,不可示人
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战士的剑只有在血光中才能看得见,决胜的利器一旦暴露,你将在剑拔出来之前倒下去,永远倒在悔恨的血泊里。
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天规二十六:善战者,必求之于势
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聪明人做事注意用势,而愚蠢的人却只知用力。用势可以以四两拨动千斤,用力却如与千斤之力相抗衡,难上加难。所谓“英雄造时势”,只有在善于用势的前提下才有可能,所以《孙子兵法》说:“善战者求之于势,不责于人。”
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天规二十七:挑战极限,当心物极必反
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; C, Q, l; v* _/ t 极限是可以挑战的吗?否!从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已,真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险,还是适可而止吧!6 }$ E4 B6 T+ y6 L& u7 q
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天规二十八:智者不舞“双刃剑”
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大凡致胜的利器都有伤己的危险,然而利益的诱惑却使人舍不得这种“双刃剑”。于是前途扑朔迷离,脚下忽深忽浅,关口刀光血影,心头时明时暗……双刃剑”指什么?谋略。
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