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一位职业妇女问我:“为什么要结婚?”
- ^; n, Y/ i k& P8 g0 g2 t0 Y5 \我说,这问题范围很广。因为单看字面,它已包括了:
1 O9 H5 C/ O7 [2 H) C一、“人”为什么要结婚?: U h6 O) @/ r0 x/ r' |, Y X
二、“女人”为什么要结婚?! d$ e3 [3 p( C$ z9 i
三、“为了什么”要去结婚?
9 u6 ` J8 p! x$ T; V2 ^+ W四、何必结婚?5 z5 |4 y& r7 M
种种现实与抽象的问题。( L6 L& G( r: h- S; V4 `. F$ H
她没想到我如此的小题大作,倒把急于获得答案的心情暂时搁了下来,想安心和我就这个问题聊聊天了。
3 x. H' S9 ]5 w: R首先是,“人”为什么要结婚?
' w+ d# F/ P$ M8 y) A这问题很简单。因为如果泛指“人类”,那就是站在生物的立场。结婚,是为了传宗接代。5 o! z" e6 P) K- W
虽然说,不结婚而同居,或只发生性的关系,照样可以传宗接代。但那样实在对所要传的后代很不方便。因为数千年来,人类根据经验,已经得到证明,要安全地抚养后代,实在不是单单的男方或女方独自的力量所可做得好,而必须双方分工合作;有人在家照顾哺育,有人出外打食谋生,才不会顾此失彼,疲于奔命。所以双方要建立一个固定的居所,有个固定的名分,负起人伦、社会与法律上的责任,使这关系巩固而公开,以免中途发生动摇或受到外力的侵害。这样才可以有效地保护及教养子女,使他们成为人类所希求的、良好的后代。所以,“人”需要结婚。
9 {3 m# K' i9 M) V. v" G& U其次是“女人”为什么要结婚?
* t# K* j0 u! j7 ]6 i4 S7 `2 _范围由全人类缩小到单单是女性。这出发点和头一个问题有点两样。头一个问题是为什么男女双方要结婚,这个问题是为什么女人要嫁?女人如果嫁了,就不那么独立了,就要放弃一部分或全部的事业了,生活方式和内容就会大大地改变了。究竟这种付出对女人有什么好处?如果不嫁,会不会有什么不良后果?是不是因为这些不良后果,才迫不得已而去结婚?& i$ q z, A# Q( r8 L
这个问题是站在“不愿顺其自然”的出发点而发的。% n7 z. }' a. Q2 J4 s; |6 r
如果顺其自然,以人类的天性来说,人类久已发现男女应该结婚。所以女人应该结婚,这是最简单的逻辑。但站在现代妇女的立场,女人有了创事业的欲望与能力,就不情愿再被关回家庭去抚育子女,觉得那是一种大大的牺牲。
+ V+ v ]6 n) M事实也未尝不是如此。妇女有职业和家庭不能两全的问题,从这世纪的开始已经吵到了现在。问题就出在妇女想要有自己的事业,而大自然又希望妇女能回去抚育孩子,所以矛盾不已。这问题简化来说,其实也就是孩子和事业在冲突。如果只是找个人结婚,而不生孩子,女人仍然可出去创事业,不会有“离不开家”的困扰。
n! T+ p# o# V7 v/ [8 S9 Z$ `! d这也就是说,女人不愿满足造物者让人类传宗接代的要求,所以才打算站在另一个角度去问:“既然不想生孩子,为什么要结婚?除了生儿育女的理由之外,还有什么理由要建立一个家?”% r5 C) O( Q8 Z i
这是人类后天的欲望战胜了天然的要求而才产生的问题。排除了生儿育女的天然要求之后,女人在考虑结婚的时候,往往只是想到“社会习俗对不结婚的女人怎样看法”这个末节上。她们所要知道的,就只是“是不是女人不结婚会被人加以异样的眼光?”、“是不是自己会有心理变态”、“会不会将来年纪大了,缺少安全感?”
6 M7 O% c4 C0 x2 j; o9 a2 [. S换言之,这是只考虑到自身的损益而发生的问题。
) n7 v; a# V. h& X3 D c- p9 `至于这个问题的答案是什么?当然可以看看许多不结婚者的实际情况,作为参考_一般的经验似乎是,如果你不结婚,你就必须有个令你感到“值得”的事业。这事业可以提供你精神的寄托和生活的保障。要注意的是,它既要提供你“生活的保障”,还得提供你“精神的寄托”。而这两者时常并不一定是携手并肩而来的,但你所需要的却是两者兼备,才可弥补空虚及维持独立。5 u- Y7 L$ C v8 N5 q2 d( L
于是,就转到了另一个问题:“如果要结婚,那么,为了什么才去下这个决定?”这个“为了什么”是“对方要有什么条件”的意思。要为了“财富”?要为了“名望”?是为了“爱情”?还是为了“出国”之类的某些方便?
0 i! ]3 ~! V! r- _6 Y这问题,看似复杂,实则简单,因为很显然,这是现实的现代人既不想传宗接代,也忘记了什么叫“爱情”,或根本否定了世上有“爱情”这回事,才产生了是为财富,是为名望,有为某项利益等等旁枝末节的问题。如果人们重视传宗接代或相信爱情,其他的问题都将不难定下取舍。相反地,如果不在意后代,也不相信爱情,其他一切问题都将使男女双方结合的意义变得相当地可悲或可鄙,别人也就没什么可提供建议的了。) T% @ P' z/ Y$ N
由于现代人既不热衷生育,又不相信爱情,所以才发生了最后一个“何必结婚?”的问题。5 u) F, F9 U2 ` j
我也觉得,既然没有顺从自然的打算,又没有尊重爱情的心情,也就难怪现代男女有时像表演给别人看一样,聚聚散散,自己觉得好玩,别人看了也可以解闷。如果抱了这个目的,为制造“知名度”而结婚,倒不失为商业社会的一个最佳选择。找那最有名的去表演结婚,再表演离婚,在这两个项目中间,还可以表演种种插曲,“见报率”一定很高,达到广告宣传的效果将是毫无疑问。至少对你所要从事的“事业”,以商业社会的标准来说,是会由于引人瞩目而“畅销”不已的。精神上既可得到极大的满足,物质上亦可招财进宝,何乐而不为呢?6 q3 ]6 {1 a0 f' }0 w$ @. x4 z
至于说,假如人类都不为爱情,也不为传宗接代而结婚,好不好呢?
2 u5 _% h1 m m9 F我觉得,反正地球已经被污染损毁到这个样子,人类的品质也不易维持水准,后代不后代,倒也真是不必认真了。说不定,不让他们出生,正是避免了他们可能遭受的浩劫呢?" i% ] R1 k* `1 B7 a* N/ ]& N
再转录一则:
0 n$ U; B2 @( `; \男人为什么要结婚?; H% Y' k1 [& N0 Q1 ?
想到莎士比亚曾经详尽地解释过,摘录一首以备忘。: }$ l4 k5 x% I6 ~- p
THEN let not winter’s ragged hand deface
3 W! g5 h! h9 e* rIn thee thy summer ere thou be distilled:
' p8 Y' b7 K v' g6 d) `& n7 NMake sweet some vial; treasure thou some place
0 c# `! c5 A: wWith beauty’s treasure ere it be self-killed.
9 R' s. `6 `8 I9 WThat use is not forbidden usury# V8 n; i' J$ `' g$ v4 W
Which happies those that pay the willing loan;
0 u! e$ R9 a; A; `That’s for thyself to breed another thee,9 Y6 a6 x0 ~* G% S9 ?2 B% |
Or ten times happier be it ten for one.& o/ R: f& j, V" H7 P7 P
Ten times thyself were happier than thou art,4 w4 ~$ W3 ?9 h( `# m1 r2 i/ s
If ten of thine ten times refigured thee:8 g4 t, X* P3 B! N0 {6 C; I
Then what could death do if thou shouldst depart,
" v- H! x+ s6 B$ v( V* z* N( jLeaving thee living in posterity?
$ y+ I" K v. EBe not self-willed, for thou art much too fair
* m7 X5 `& b! w1 e; p( S% pTo be death’s conquest and make worms thine heir.
W& H6 a/ c( J2 B! J婚姻,必须协作才可以延续下去。激烈的社会竞争,使得家庭成为了对外竞争的小单位,好比大海上无数帆船中的一只。这些船有大有小,但作为船长,男人必须 强势,只有这样才能带领家庭实现自己。人生并不是生来就受苦受难的,人生是用来通过与外界打交道来实现自己的。人生更像一个自我体现自己欣赏生活的过程。“一切不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。”这句话到底谁说的?(这句话有点过火,我们也需要理解别人的婚外情、忘年交,同性恋…”小说里的……莎士比亚写的……各位看官还有何高见? |
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